摘自《dzc澳门电子城》在看似田园诗般的巴伐开场和结束场景之间，描绘了一个乡村社区，利亚首先是打猎教堂，然后在乡村节日 ，即景弗莱施曼毫不留情地抨击了社区的巴伐偏见和无知。他非常准确地观察了巴伐利亚人的利亚生活 ，开始于村民们不断的打猎戏谑 、粗俗的即景幽默 、持续的巴伐八卦 ，以及他们迟钝的利亚暗示。随着年轻人的打猎回归，他们的即景恶意和孩子气的小丑，总是巴伐在边缘。不愉快的利亚事情毫无根据地得到了一些关注，他们被当做同性恋者  。打猎他们根深蒂固的保守主义的致命一致性导致村民拒绝接受任何“不同”的东西 。一个年轻的寡妇被排斥
，更多的是因为她残疾的爱人和白痴儿子 ，而不是她的道德；妓女被冷落，因为她受过教育；对年轻“同性恋者”的随意毁灭没有比切猪更多的想法。不是30年代的德国 ，而是70年代；然而 ，政治上的相似之处是显而易见的一部令人印象深刻的电影